تناوب الحروف « وهذا الباب في العربية دقيق المداخل والمخارج ، يفضي إلى غير قضية . وهو باب يمسك النحاة منه بطرف وأهل البيان بطرف ، لأنه باب يسلط فيه النظر على المبنى والمعنى . وللعلماء فيه مذاهب شتى ، ودروب متباينة ، وتأويلات مختلفة ، ولكنه ، على ما فيه من عناء ، ممتع شائق لطيف ، لأن النظر فيه عمل من إعمال العقل ، تنقدح الحقائق للناظر فيه بعد طول تأمل ، وإمعان نظر ، وبعد نفاذ في بواطن المسائل ، وتجاوز الظاهر المكشوف الخفي المستتر . » « 1 » ومعاني الحروف من أعمال اللغوي الباحث عن دلالات الألفاظ المفردة ، وإنما احتفى بها النحاة ، وأفردوا لها كتبا ؛ لأن الحروف روابط التركيب ، وعلى التركيب ينصب عمل النحوي . وفي بعض كتب النحو نرى أن النحاة يسوقون معاني الحروف ، ومنها حروف الجر أو الإضافة أو الصفات . « 2 » فالعلماء في تناوب الحروف على رأيين : فالبصريون لا يجيزون وقوع بعض الحروف موقع بعضها الآخر ، والكوفيون يجيزون ذلك . ويبدو أن تأدية الحرف معنى حرف آخر ، عند الكوفيين ، تأدية حقيقية لا مجازية ، وإلا فما معنى التنويع في معاني الحرف الواحد ؟ وما معنى أن يكون للحرف الواحد عدة معان ؟ « 3 » وكأن المؤلف رحمه اللّه قد تبنّى رأي الكوفيين في هذه المسألة ، فنجده كثيرا ما يخرج الحرف إلى معنى حرف آخر ، والأمثلة على ذلك كثيرة جدا في تفسيره ، وأحاول أن أوضح طريقته على الشكل الآتي : 1 - تناوب ( أو ) : تكون بمعنى ( الواو ) ، كما في قوله تعالى : فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً [ البقرة : 74 ] ، فجعلها هو بمعنى ( الواو ) ، ونقل قول غيره بأنها بمعنى ( بل ) ، وسوّغ قوله : إنها بمعنى ( الواو ) بقوله : « إلا أنه في مثل هذا الموضع لاستدراك الصواب بالأصوب » « 4 » . وفي قوله تعالى : فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً [ البقرة : 200 ] ، جعل ( أو ) بمعنى ( بل ) ، ونقل قولا بأنها بمعنى ( أو ) « 5 » ، أي : عكس سابقتها . 2 - تناوب ( ثم ) : فقد جعلها بمعنى ( الواو ) ، وذلك في قوله تعالى : ثُمَّ أَفِيضُوا [ البقرة : 199 ] ، وشبهها بالآية الأخرى من سورة يونس قول اللّه تعالى : ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ [ يونس : 46 ] . « 6 » 3 - تناوب ( على ) : ومثال ذلك ما جاء في تفسيره قول اللّه تعالى : وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا

--> ( 1 ) تناوب حروف الجر في لغة القرآن 5 . ( 2 ) ينظر : كشاف اصطلاحات الفنون 1 / 32 ، وتناوب حروف الجر 8 . ( 3 ) النحو الوافي 2 / 414 . ( 4 ) الأصل ( 18 ظ ) . ( 5 ) ينظر : الأصل ( 46 و ) . ( 6 ) ينظر : الأصل ( 46 ظ ) .